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    “小乘佛法主张灭杀一切恶人。但是，善恶的界限本来极难区分。而且但凡佛法，讲究善念，手下一旦造下杀孽，比别的道法更容易造成反噬。再加上释迦入主佛界后，大肆排挤大乘佛法，大力吹捧小乘佛法，令整个佛界处在畸形的发展中。长此以往，除了那些心性仁善，且禀赋坚定的人，绝大部分修佛者，遭到反噬，**开始扩展，善念渐次变少，于是有一些修佛者，比普通人更加狠辣！”

    “阿弥陀佛！”九难双手合十，面上带着悲天悯人之色，似乎极为痛惜。

    弥勒佛陀叹道：“大乘佛法与小乘佛法，虽然方式不同，总归都是佛法。若是两者能取长补短，互通有无，兴许能开创一种全新的佛法流派，弘扬佛法仁善真理的同时，对恶者亦不姑息，真正惩恶扬善，还世间清宁太平。”

    两者结合？

    听到这里，秦汉和九难的眼睛同时亮了。

    对九难来说，这一路上所见所闻，绝大多数都与他想象中清平的佛界大相径庭。诚然，他的确恢复了佛祖如来昔年的记忆，但他仍没有佛祖如来的神通。再加上今生潜移默化间接受的各种理念，骤然要想改变，极为艰难。

    弥勒佛陀的话，正是给了他一个这样的可能。连佛法都有大乘小乘之别，更遑论一个人的善恶！他的心性在这一刻悄然发生了变化——虽仍然坚信众生平等，每一个生灵都值得去保护，却不再固执于普渡一切众生。

    佛祖如来，本是至善之人，他曾为救白兔，甘愿阁下自己的肉赠予鹰隼，佛界才有割肉饲鹰的故事流传。从此时起，再遇到同样的事，他仍然有这样的美德，这样的操守，这样的舍弃，却会衡量争斗的双方，是否真的能够被佛法救赎。

    如若不然，他将寻找全新的方法，这其中包括感化，或许也少不了杀伐。佛家至善，却也有强大的攻击神通流传，比如佛门狮子吼，佛门金刚掌，佛门根本印，佛门攻击曲，均不例外。

    九难突然露出和煦的笑容，径自走到一旁，盘膝而坐，闭目思量，宝相庄严。

    而对于秦汉来说，他虽与九难争论善恶业因业果，试图从中找寻的，却又不是单纯的善恶，而是对世间一切伦理纲常的衡量尺度。忠奸、善恶、爱恨、情仇、因果、起源与终结、救赎与毁灭……

    这一切总汇在一起，其实也便是对天地一切的看法。杀神门徒的一贯作风，早已深深融入秦汉的血液。也是到这一刻，才令秦汉开始审视，是否杀戮才是唯一的救赎之法，是否终结才是真正的起源之因，是否仇怨必须得用鲜血才能补偿？

    眼见秦汉面上时不时露出大悟之色，迦陵和频迦牵了双手，均是柔柔一笑，带着说不出的骄傲和崇拜。这是自己的哥哥呢，也是自己的爱人呢。他永远是这么优秀，天底下谁都及不上。是的，没有一个人及得上！

    看似只是一恍惚的光景，秦汉的心路，却自走过了漫长的路途。最终，他脸上终于露出一丝释然之色，却也在这一刻，首次明白一个以前也有过思量却从未深入的道理：创造。
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