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    第476章  去级取层

    见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

    这十二个字当中，前面八个字好理解，可最后四个字“绝学无忧”，若是按字面意思来理解岂不就是——反智？

    这错了吗？

    很多人都会觉得没错，因为道德经中，小国寡民、老死不相往来、绝学无忧这类“观点”很多，所以绝大多数人看到这句话，都会认为完全解释得通，就是反智的意思。

    接着。

    便会觉得老子太过理想，认为人回归原始就能够天下大治什么的，也太理想太幼稚了……

    诸如此类。

    只能说明他们根本就没读过道德经，也根本就没读过多少书，也根本就对这个世界没有什么理解，这是实实在在的“下士闻道，不笑不足以为道”。

    在绝学无忧前面，是有“见素抱朴，少私寡欲”八个字的！

    而在这之前，又有“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”三个先决条件不能够解决社会问题的大前提！这个大前提是什么？

    是圣智、仁义、巧利，不足以成为社会的法则。

    老子是极其讨厌二元对立的，也是极其讨厌圣人的，因为有圣人，必有大盗，所以他认为一个社会不论竖立怎样的道德标准，最终都不会起到好的效果。

    人性本质的善恶，并不会因为外在标准而改变！

    无善无恶心之体！

    有善有恶意之动！

    外在标准能够限制“意之动”吗？限制不了！唯一能够驾驭“意”的，只有“心”，所以要去知善知恶，要——致良知。

    安而后能得。

    “如今历史研究社能够给世人交上一副答卷，也主要是蔺文萱破开了冰面。”

    而每进一层，需发一宏愿。

    因为还的本质是为了更好的前进。

    他拈一笑，说道：“我这一半，却是悟到了，施主呢？”

    “并不是无法取缔这些，实际上，当初吴杨公学大兴之时，连废除皇室的口号都喊了出来，但杨子任公最后还是放弃了。”

    要能接受阶层的下降，甚至主动下降，去找属于自己的舒适区，而这个“还”，不应该受到社会的鄙视和嘲弄，它本应该是一种很自然，很合理的事情。

    姚广孝称赞了一声，蔺文萱提出的这些东西，其实并不复杂，道理也很简单，这遵从了大道至简的原则。

    以南怀瑾举例，便是绝学无忧的一个很好解释。

    “好。”

    因为，这才是客观唯物，要真认为所有人都是一样的，那才是唯心。

    “起码。”

    能进，更要能退。

    “阶级总会不断的衍生出来。”

    而阶层。

    蔺文萱当然知晓，所以，她笑了笑，说道：“佛家有广发菩提心一说，每进一层，需要发一宏愿，如何？”

    “为官者，只需对人民负责，这便是吴杨公学。”

    姚广孝和蔺文萱看到的其实是一样的，即便是王阳明先生会勉励“人人都要做收拾精神自作主张的大英雄”，却也不会说一定要强迫所有人都“出人头地”。

    阶级重固化，阶层却强调无障碍。

    所以。

    “国师先说。”

    一个人，只有直指本心，见了自己的性，才能够明白自己是怎样的，自己要的是什么，所以，绝学无忧，是不学而学，是去知道自己本该知道的。

    蔺文萱听罢，没有直接回答，而是朝姚广孝问道：“国师的世界，有阶级吗？”

    “因为他觉得，单纯的破坏掉旧有的阶级体系，并没有任何作用。”

    “吴杨公学做到了人命等价，也做到了人尽其才，哪怕是边远山区的孩子，只要有读书的天赋，他就可以一路免费到顺天府、应天府去读最好的学校，通过科举之后，可以不用结党，不用溜须拍马，只要能力足够，便可以当上首辅。”
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