第(3/3)页

    “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

    对“性”的修行要求，就没有那么高了，能够基础的入定，就能开始慢慢修行，虽然会事倍功半，而且经常遇到瓶颈，但依旧会有很多人这么做。

    可是……

    “吴杨公学重视事功，以天下为己任，最注重平等二字。”

    对方不想认，历史研究社和蔺文萱也不辩了，有本事，你去其他论坛去说，去其他平台去宣扬辩论就是了，反正，如今世界上的全部权威学者，都汇聚到了曙光城……

    但后人能悟到几分？

    “也只是一时之盛，自吴杨二公辞世，天下盛隆日久，疲态已经显露，人心正在漫散，较百年前已经相差远矣。”

    李岩希望姚广孝讲得更多一些，姚广孝却摇摇头，说道：“谈不上赐教，因为我也不知道这番猜想是对是错。”

    “国师，请坐！”

    可周瑞即便去了，也只是孤家寡人。

    “如今思来，吴杨公学的弊端在于过于重视事功，而忽略了立德、立言。”

    “或许老子已经给出了答案。”

    审判委员会不仅不会阻拦周瑞离开这个世界，更不会阻拦周瑞在最后关头向张三丰求救，从而离开这个世界。

    追崇圣明和智慧，就会出现恶念与狡诈，能够得到圣明和智慧的人终究是少数，而拥有恶念与狡诈的人终究是多数。

    他们太过于顺风顺水了，没有强大的外部压力，没有经历过文明两度几欲灭亡的浴火重生，大明其实根本就不具备觉悟的根基。

    真正要完成觉悟的第一阶段。

    毕竟，伴随着周瑞改革的进行，他们愈发被动了。

    这一块不捡起来，共产就是一个笑话。

    老子是懂的。

    如此功德。

    他的全知来源于功德的反馈，自解缙编撰永乐大典失败以后，就是姚广孝统筹主编，可以说《永乐大典》真正成于姚广孝之手。

    而大明的世界线上……没有。

    他来到曙光城，在任侠的接引下，去见了李岩。

    李和写那本书，太过于想当然了。

    而姚广孝领衔之后，团队扩充到了2196人，后续几年填补进出，编纂总人数超过3000人，这东西，就跟领兵打仗一样。

    李岩对此也深深认可，所以他才会提出正本清源一说，历史研究社这些年也都在做这件事，但他依旧没有苗头，不知道要怎样一剂药，才能够真正的达到天下为公。

    于是数百年的时间，门派林立，文明其实已经开始走偏了。

    所谓的第一次工业革命，就是对大明技术的复刻……

    “道德经说。”

    相比于张三丰，其实姚广孝的危害要更大一些，张三丰毕竟只是一个“武夫”，审判委员会并不缺乏镇压张三丰的力量，而姚广孝……是智者。

    这很有借鉴价值。

    全书22937卷，11095册，3.7亿字！

    所以，大明是支线，而他们才是主线。

    用共产来做目标是不行的，反而是“天下为公”这四个字要更好一些，读不懂“天下”二字，就读不懂人与文明的关系，遑论觉悟了。

    时势不同，周瑞一个人能够做成什么样子？了不起做到张居正那样，但，通往文明的觉悟，是一个张居正就可以的么？

    并不是。

    李岩听罢，也相当赞成，曾经的中苏两国，不就是如此？只是大明要做的比他们更好一些，而且没有敌人罢了。

    阳明先生懂了，所以他说要“致良知”，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物是格物。

    心学更多的是“自我的修行”，在一个文明里，社会当中，民众修行的程度不够时，这点，就作用不显了，也是李岩和姚广孝所领悟到的那片空白。

    在“天下为公”这个阶段。

    需要一种道德体系，需要一个社会构造的答案，去填补这片空白。

    答案也就在“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”这十二个字当中，可是，要如何去解？

    感谢“溪狱”和“梦若繁星”和“一问三不知”的各100起点币打赏。

    (本章完)


    第(3/3)页