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    第512章  船小好调头

    “安”很重要。

    让社会各阶层都能够安心生活，才是新系统的核心，因为“去级取层”也好，“广修菩提”也好，都是为最后“还安悟得”四个字服务的。

    鸟倦飞而知还。

    任何社会体系其实都可以还，但问题是还了能不能安心，躺平嘛，谁不会？但有人只是休息下，有人却是认定未来是深渊，已经死心了，是真的“累了，赶紧毁灭吧”。

    所以若不能安，谈何能还？

    心安处即吾乡。

    安的最终目的是心安，如此才能静下来去悟，然后能得，而心安之前，必须身安，毕竟知礼节尚且需要仓禀足，遑论心安。

    所以信用体系必然不能跟原来那样，只是对社会起到一个补充的作用，且代替了所有福利体系。

    它得由次转主，成为主体。

    所以。

    如果是原来的社会体系，那自然不可能去乡下，乡下待遇多差啊，说出去也没面子，以后还怎么结婚生子，人生也坏了大半不是？

    而周瑞那边呢……

    孩子的白天属于社会，夜晚属于家庭。

    对于孩子的抚养，不会给家庭带来负担，更不能光有家庭抚养，家庭是社会人文的基本组成单位不假，可并非所有家长都是合格的。

    为什么我们常说龙生龙凤生凤，老鼠的儿子打地洞？

    做不了。

    他们的工作本来就累，本来就风险大，所以权重就高一些，努力工作，偏差值能上去，那么贡献值就高，每年获得的信用评分就高，积攒下来，最终信用等级就高些，享受的资源也多些。

    然后。

    他不是开国之君，这就是弊端的显现了……

    至于最高等级20级才每月4万，而且太过容易提升，到了20级生无可升怎么办？

    真有人升到20级，还会在意身外之物？

    这就是改革的弊端，这就是“得国不正”的弊端。

    至于“悟”和“得”，那都是之后才需要考虑的事情，亦或者说，“悟”必须与长生革命相搭配，才能够更好的发挥出来。

    要由社会抚养来指导家庭抚养。

    与职业配套的资源，才是重点。

    你毕业了死命考公，死命内卷，最后去了街道办，得到了一个当地大妈就可以胜任的工作，你觉得是铁饭碗，福利好，开心了。

    “再加上李和刚刚打赢了和谐城之战，打赢了执剑者，威势无双，在曙光城就是他的一言堂，没有人可以反对他。”

    “也得亏是姬长生了，也得亏历史研究社的这套理论应当是对的。”

    以上这些，大致就是曙光城将要推行的新系统的骨架了。

    为何？

    “所以，这么激进求变，说不定是一招神来之手了，毕竟如今局势，打的就是一个时间差，曙光城如今尚未扩展，南江、广南也放弃了，缩了回去。”

    再一个。

    只要感兴趣，只要能学，就能够一路学下去。

    周瑞笑了笑，说道：“这还真就是姬长生的风格，也算是卧龙凤雏吧，一个敢出计谋，一个真的敢用。”

    周瑞是入主执政院的，哪怕有革命军做基本盘，有炎武卫支持，他也相当于是“先帝禅让”继位的，而非一刀一枪打出来的天下。

    而新的信用体系的构建中，作为阶层的划分依据，作为“工资”的唯一来源，且都是为进入社会的成年人所准备，所以必须负担起生存成本。

    而革命之后改换新模式，又是对既得利益者的一次重新洗牌，必然会引起轩然大波，这也就注定了曙光城能做的事情，周瑞那边做不了。

    当曙光城再次开启结算法庭，对和谐城的囚犯重新结算以后，就宣布了新系统的推行，相关信息传到周瑞那里，周瑞看着报告也只能沉默不言。

    “悟”有些超纲，但它又是做好“安”后自然而然的一种成果。

    上一次这么执政的人……是王莽。结果很简单，本来百姓对大汉已经怨声载道了，结果王莽执政二十年，百姓无不思念我大汉。

    比如说一个大学生。

    至于贡献。
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